Rastreando los lazos entre Indonesia y Australia a través de objetos históricos – Arte y Cultura

Tracing Indonesian-Australian ties through historical objects

Tunggul Wirajuda (El Correo de Yakarta)

Yakarta ●
mié, 27 de julio de 2022

2022-07-27
14:00
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Cultura artística
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Una exposición conjunta de Indonesia y Australia utiliza objetos históricos para repensar los lazos y las conexiones entre los dos países, así como sus historias coloniales..

Los intrincados patrones de color tierra en la tela se parecían a los motivos de los aborígenes indígenas de Australia. Exhibidos en el Museo Textil de Yakarta, los triángulos simétricos de color blanco y naranja rojizo suelen tomar la forma de cocodrilos, canguros o serpientes arcoíris en sus creencias y mitología tradicionales de la época de los sueños.

Si bien la obra evocaba el interior de Australia, su título Yirrkala batik mostró una influencia indonesia.

“Té Yirrkala batik es una interpretación de las pinturas de corteza realizadas por [Australian Aboriginal artist] Ronald Nawurapu Wunungmurra […] que cuentan la historia de Makassar [Bugis] marineros que visitaron Arnhem Land [in Northern Australia]”, dijo el curador del Museo Textil de Yakarta, Ardi Hariyadi, sobre la obra de 2 metros por 1 m.

La obra fue creada por el Centro de Artes Yirrkala en Arnhem Land y el fabricante de batik Galeri Buana Alit de la ciudad de Pekalongan, Java Central. Agregó que el Batik de Yirrkala motivos de forma triangular representaban las velas de un barco Bugis navegando hacia Arnhem Land.

“Desde la antigüedad el pueblo Bugis […] navegó al noreste de Australia en busca de pepinos de mar e interactuó con los indígenas australianos”, afirmó Ardi.

Añadió que Yirrkala batikque fue un regalo de la Embajada de Australia en Yakarta al Museo Textil de Yakarta en 2015, y otros artefactos, reflejaron la antigua competencia marítima de Bugis.

Gobernando las olas: un detalle del Yirrkala Batik recuerda las impresiones que los navegantes bugis dejaron en los aborígenes del norte de Australia. (Cortesía de AIM Project) (Cortesía de AIM Project/Cortesía de AIM Project)

Redescubrir y reinterpretar la historia

Como una colaboración artística entre Indonesia y Australia, Yirrkala batik es una de las exhibiciones presentadas en Tetangga: People, Places and Objects, una exhibición en línea conjunta organizada por los gobiernos de Australia e Indonesia.

Derivado del término indonesio tetangga que significa “vecino”, la exhibición es parte del Proyecto de Museos Australia-Indonesia (AIM), una iniciativa conjunta entre el Departamento de Relaciones Exteriores y Comercio (DFAT) y el Ministerio de Educación, Cultura, Investigación y Tecnología de Indonesia, bajo el eje del Instituto Australia-Indonesia (AII).

En su comunicado de prensa, AIM dijo que más de 80 curadores, historiadores y académicos australianos e indonesios de instituciones como el programa de Estudios de Museos y Patrimonio Cultural de la Universidad de Deakin, el Museo Nacional de Indonesia, el Museo de Australia Occidental (WAM) y 14 museos asociados de toda Indonesia contribuyeron a la exposición Tetangga, cuyo objetivo es reevaluar la historia de Australia e Indonesia.

“[Tetangga] es parte del desafío continuo a los legados del colonialismo [in Australia and Indonesia] […] Los curadores de museos en Australia e Indonesia, juntos, han reexaminado creativamente la interpretación de los objetos del museo”, dijo el Proyecto AIM en un comunicado de prensa.

Steven Cooke, profesor asociado de patrimonio cultural y estudios museísticos de la Universidad de Deakin, reiteró los objetivos de AIM.

“Tradicionalmente, [museum] Las exposiciones se han desarrollado a través de un marco de referencia nacional, pero los enfoques más recientes están explorando las conexiones transnacionales de personas, objetos e ideas”, dijo durante el lanzamiento en línea de la exposición Tetangga el 17 de junio.

“[The AIM Project] ha desarrollado nuevos enfoques para comprender cómo se recopilan, muestran e interpretan estas historias en los museos de Australia e Indonesia”.

Desenterrando vínculos pasados: arqueólogos del Museo de Australia Occidental desentierran artefactos dejados por pescadores indonesios en Australia Occidental.  (Cortesía del Proyecto AIM)Desenterrando vínculos pasados: arqueólogos del Museo de Australia Occidental desentierran artefactos dejados por pescadores indonesios en Australia Occidental. (Cortesía de AIM Project) (Cortesía de AIM Project/Cortesía de AIM Project)

Encontrar enlaces históricos

Sobre todo, el objetivo principal de AIM Project para Tetangga es tocar “cualquier objeto e historia [that] ilustra las conexiones históricas y contemporáneas y los flujos de personas, ideas y objetos entre Australia e Indonesia”.

Similar a Yirrkala batikestos incluyen artefactos arqueológicos relacionados con los marineros bugineseses que inspiraron la obra.

“Fragmentos de cerámica y artefactos de metal [including a fish hook and lead musket ball] encontrados en campamentos de pesca en el norte de Australia Occidental muestran el movimiento de indonesios[s] incluidos los pescadores estacionales de Makassan en toda la región. Esta colección arqueológica proviene de Tamarinda, Low Island y Klembei [from] el kimberley [region]”, dijo el Proyecto AIM sobre los artefactos de aspecto inocuo dejados por los pescadores de Makassan o Makassar de la provincia de Sulawesi del Sur de Indonesia.

Los arqueólogos del Museo de Australia Occidental y la Universidad de Australia Occidental han excavado el sitio desde la década de 1960. Sus hallazgos “revelaron hogares y ahumaderos posiblemente para la preparación de trepar [sea cucumber, thelenota ananas]. Basado en parte en una moneda holandesa de 1823, el campo fue fechado entre 1825 y 1850”.

Los artefactos incluían loza y porcelana china, así como “ollas de cocina traídas a Napier Broome Bay a bordo de barcos asiáticos o praus [that] han sido reconstruidos a partir de fragmentos de cerámica encontrados o excavados en la costa. El análisis mineral de la arcilla ha revelado Foraminíferos fósiles [marine species] y silicato, lo que sugiere que estos recipientes se fabricaron en la isla del sudeste asiático a partir de sedimentos costeros y de playa”.

Los aborígenes Yeidji o Kwini Balanggara de Australia Occidental ayudaron con la excavación y se reconectaron con los artefactos del Museo mientras lo hacían.

Un vistazo a la Batavia colonial

El enorme pórtico se encontraba en lo alto del Museo de Australia Occidental, su mampostería desgastada comparable a las antiguas ruinas del Foro Romano o el Altar de Pérgamo en Berlín. fechado en el 17el siglo, la estructura permitió vislumbrar los proyectos de construcción a gran escala de los holandeses en sus colonias en la actual Indonesia.

“Este pórtico […] fue recreado a partir de 137 bloques de arenisca recuperados del naufragio del [Dutch East India Company ship] Batavia por arqueólogos marítimos del Museo de Australia Occidental. [The find] hay evidencia física existente del diseño de Kasteel Batavia [Batavia Castle]”, señaló el curador del Museo de Australia Occidental, Corioli Souter, refiriéndose a la fortificación que construyeron los holandeses para proteger Batavia.

Agregó que 17elDibujos holandeses del siglo pasado, diarios y otras entradas respaldaron esta premisa. Souter también señaló que las piedras eran tan versátiles como decorativas. “Con un peso de 37 toneladas, los bloques se utilizaron para lastrar el Verenigde Oostindische Compagnie (VOC) o barco de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales”.

Las piedras, que procedían de la ciudad de Bentheim, en el noroeste de Alemania, cerca de la frontera con los Países Bajos, también son un material de construcción popular para los holandeses, que las utilizaron para sus ayuntamientos, castillos y otras estructuras seculares.

El entonces gobernador general Herman Willem Daendels demolió la estructura y otras partes de Oud Batavia o el casco antiguo en 1809. AIM Project señaló que los arqueólogos de la Universidad de Indonesia excavaron el sitio de Kasteel Batavia en 2021 en la calle Jl Tongkol en el área de Pademangan en el norte de Yakarta.

Remar río abajo: la proa de un Dayak alut pasa o bote largo cuenta con las mismas líneas elegantes y colores vivos que han sido su marca registrada durante años.  (Cortesía del Proyecto AIM)Remar río abajo: la proa de un Dayak alut pasa o bote largo cuenta con las mismas líneas elegantes y colores vivos que han sido su marca registrada durante años. (Cortesía de AIM Project) (Cortesía de AIM Project/Cortesía de AIM Project)

Rastreando un patrimonio marítimo compartido

Las líneas aerodinámicas y gráciles del Dayak hola no o bote largo exhibido en el Museo Marítimo de Yakarta son tan coloridos como elegantes. Según la curadora Nabila Khoirunnisa, los zarcillos rojos, amarillos, blancos y verdes de la hola no oro sampán “representan ramas de árboles y tienen un significado simbólico relacionado con el parentesco entre comunidades”.

Hechos de madera de hierro, los barcos son conocidos desde hace mucho tiempo como una de las vistas ubicuas de Kalimantan, ya que los Dayak doblaban los barcos a través de los grandes ríos que cruzaban la isla.

“En la cultura Dayak, la canoa no es solo un medio de transporte, sino que tiene un significado cultural más amplio y se usa en […] ceremonias y rituales tradicionales, incluso para dar la bienvenida a los invitados”, dijo la curadora del museo, Nabila Khoirunnisa.

“La forma de la hola no el barco es similar al tradicional [bark] canoas de Australia, pero generalmente son de mayor tamaño. Se diferencian en que la hola no puede acomodar hasta 20 personas”, a diferencia de los barcos australianos, que suelen tener una tripulación de dos hombres.

Sin embargo, todavía tiene que determinar si el hola no influyó en las técnicas utilizadas en la construcción de canoas de corteza o piraguas australianas.

Aparte de la Yirrkala batikel pórtico y el barco largo Dayak, el Tetangga exposición también contó con la si jagur cañón, un icónico portugués 17elPieza de artillería del siglo XIX fabricada en Macao y capturada por los holandeses después de que estos últimos capturaran Malaca en 1641.

Ahora bajo la custodia del Museo de Historia de Yakarta, la pieza pasó de ser un símbolo de conquista a un símbolo de fertilidad, sobre todo porque presentaba un gesto obsceno.

Otros objetos siguen siendo recuerdos tangibles del colonialismo, como un molinillo de café de Aceh y raras copias de la novela del funcionario colonial holandés Edward Douwes Dekker. Max Havelaarque escribió bajo el seudónimo de Multatuli.

El primero simbolizaba la determinación del pueblo de Aceh de disfrutar del café robusta y arábica cultivado en su área, desafiando el monopolio holandés sobre este producto, que era una de sus exportaciones más lucrativas.

Pero aún está por verse si estos, o las docenas, si no cientos de artículos en esta exhibición en línea llamarán su atención. Lo que es seguro es que estos objetos históricos podrían ser un elemento de reflexión que vale la pena.

La exhibición de Tetangga está disponible hasta el 17 de junio de 2023.

Sitio web: tetanggaexhibición.com


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